路政号近期《游小孤山记》译文成为网络焦点 ，我们通过专业视角对相关信息进行了梳理 ，期待这些内容能为您排忧解难。
一 、译文
八月一日，（船）经过烽火矶 。南朝以来 ，从武昌（今鄂城）到京口 ，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一 。从船上看山 ，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后 ，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状 ，色彩光亮润泽 ，也和别的石头不大一样 。
又有一块巨石，与烽火台不相连 。高峻雄伟地拔地而起 ，高约一百多尺 ，有红藤绿蔓缠绕在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天 ，风平浪静 ，船走得很慢，又因为深秋 ，江水较浅 ，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟 ，得尽所历妙 ” 。
经过澎浪矶 、小孤山 ，这两座山东西相望 。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山 、落星山之类 ，都是名闻天下的 ，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去 ，小孤山碧绿的山峰高高耸立着 ，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了 。
越近（看）越秀丽 ，冬天 ，夏天，晴天 ，雨天 ，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方 。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了 ，如果再增加些楼台亭榭 ，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济 ”二字 ，（里面供奉的）神叫“安济夫人” 。
绍兴初年 ，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过 ，有座碑记载了这件事 。又有另一座庙在澎浪矶 ，在江州彭泽县境内，三面临着长江 ，山的倒影映在水中 ，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风 ，浪也很大 ，澎浪矶大概因此而得名吧 。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎 。 ”
传说的人说小孤山的庙里有彭郎像 ，澎浪矶庙里有小姑像 ，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远 。天下着小雨 ，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览 。向南远望 ，彭泽 、都昌一带山峦，烟雨迷茫 ，沙鸥和白鹭时隐时现。
登山临水浏览名胜可算登峰造极了 ，徘徊了很长时间才回去 。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟 ，掠过江面东南方向飞去 ，非常壮观 。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。第二天早晨 ，（船）行不到二十里 ，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。
不一会儿 ，天又转晴 ，（船又）继续前行 。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际 ，这时我才领会李白“开帆入天镜 ”这句诗的妙处 。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山 ，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边 ，很有几块沙洲和初生的芦苇 。
大孤山的四周却是茫茫无际的江水 ，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江 ，是江西路一带水域 。（这一段）长江的水很浑浊 ，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清 ，过一个晚上才能喝。
南江的水却很清 ，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆 。晚上到达江州 ，州府设在德化县 ，就是唐代的浔阳县 。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的 ，象墙一样起直立着 ，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个 。
（船）停泊在湓浦口 ，水也是很清的 ，不和江水相混 。从七月二十六日到今天，前后才六天 ，其中有一天因为风阻（船）不能行 ，实际用了四天半的时间，逆水而上 ，航行了七百里。
二 、原文
南宋陆游《游小孤山记》
八月一日 ，过烽火矶 。南朝自武昌至京口，列置烽燧 ，此山当是其一也 。自舟中望山 ，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状 ，色泽莹润 ，亦与它石迥异。又有一石，不附山 ，杰然特起 ，高百余尺，丹藤翠蔓 ，罗络其上 ，如宝装屏风 。
是日风静，舟行颇迟 ，又秋深潦缩 ，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙 ”也 。过澎浪矶 、小孤山 ，二山东西相望。小孤属舒州宿松县 ，有戍兵 。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下 ，然峭拔秀丽皆不可与小孤比 。
自数十里外望之 ，碧峰巉然孤起，上干云霄 ，已非它山可拟 ，愈近愈秀，冬夏晴雨 ，姿态万变 ，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭 ，与江山相发挥 ，自当高出金山之上矣 。庙在山之西麓，额曰“惠济 ” ，神曰“安济夫人” 。
绍兴初 ，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶 ，属江州彭泽县 ，三面临江，倒影水中 ，亦占一山之胜 。舟过矶 ，虽无风，亦浪涌 ，盖以此得名也 。昔人诗有“舟中估客莫漫狂 ，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像 ，澎浪庙有小姑像 ，实不然也。
晚泊沙夹，距小孤一里 。微雨 ，复以小艇游庙中 ，南望彭泽 、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没 ，极登临之胜 ，徙倚久之而归 。方立庙门，有俊鹘抟水禽 ，掠江东南去 ，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
二日早 ，行未二十里 ，忽风云腾涌，急系缆 。俄复开霁 ，遂行 。泛彭蠡口 ，四望无际，乃知太白“开帆入天镜 ”之句为妙。始见庐山及大孤 。大孤状类西梁 ，虽不可拟小姑之秀丽 ，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江 ，望之如浮水面 ，亦一奇也 。
江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊 ，每汲用 ，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮 。南江则极清澈 ，合处如引绳 ，不相乱 。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县 ，柴桑 、栗里 ，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军 。岸上赤而壁立 ，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪 ”者也 。
泊湓浦 ，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日 ，其间一日阻风不行 ，实以四日半溯流行七百里云 。
扩展资料一、小孤山
小孤山又名小姑山，位于安徽省宿松县城东南65公里的长江之中 ，南与江西省彭泽县仅一江之隔 ，西南与庐山隔江相望 ，是万里长江的绝胜 ，江上第一奇景 ，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞 、湖口的石钟山 、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里 。
小孤山，原是长江中一座石屿 ，开始形成于第四纪冰川时期。相传大禹治水 ，至此刻石记功，秦始皇东巡 ，勒中流砥柱于石上。小孤山以其独立无依而得名 。山形似古代妇女上的发髻 ，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟 ，北观啸天龙 。
二、作者简介
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋诗人，汉族 ，字务观 ，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人 。12岁即能诗文，一生著述丰富 ，有《剑南诗稿》 、《渭南文集》等数十种作品存世 ，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人 。陆游具有多方面文学才能 ，尤其以诗的成就最高。
自言“六十年间万首诗” ，今尚存九千三百余首 。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人 、卖国贼的仇恨，风格豪迈奔放 ，沉郁悲壮 ，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白 ”之称 ，不仅成为南宋一代诗坛领袖.
而且在中国文学史上享有崇高地位 ，是我国伟大的爱国诗人 。又为“南宋四大家 ”诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神 。
过小孤山大孤山 原文及翻译
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原文：
《过小孤山大孤山》
宋代：陆游
八月一日，过烽火矶 。南朝自武昌至京口 ，列置烽燧 ，此山当是其一也 。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下 ，嵌岩窦穴 ，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异 。
又有一石 ，不附山 ，杰然特起，高百余尺 ，丹藤翠蔓 ，罗络其上，如宝装屏风 。是日风静 ，舟行颇迟 ，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟 ，得尽所历妙”也 。
过澎浪矶、小孤山 ，二山东西相望 。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山 ，如金山 、焦山 、落星之类 ，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比 。
自数十里外望之，碧峰巉然孤起 ，上干云霄 ，已非它山可拟，愈近愈秀 ，冬夏晴雨 ，姿态万变，信造化之尤物也 。但祠宇极于荒残 ，若稍饰以楼观亭榭 ，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓 ，额曰“惠济 ” ，神曰“安济夫人 ” 。
绍兴初，张魏公自湖湘还 ，尝加营葺 ，有碑载其事 。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江 ，倒影水中 ，亦占一山之胜。
舟过矶，虽无风 ，亦浪涌 ，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句 ，传者因谓小孤庙有彭郎像 ，澎浪庙有小姑像，实不然也 。晚泊沙夹 ，距小孤一里 。
微雨 ，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山 ，烟雨空濛 ，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门 ，有俊鹘抟水禽 ，掠江东南去，甚可壮也 。庙祝云 ，山有栖鹘甚多 。
二日早 ，行未二十里，忽风云腾涌 ，急系缆。俄复开霁 ，遂行 。泛彭蠡口，四望无际 ，乃知太白“开帆入天镜 ”之句为妙 。始见庐山及大孤。大孤状类西梁 ，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁 ，颇有沙洲葭苇 ，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也 。
江自湖口分一支为南江 ，盖江西路也 。江水浑浊 ，每汲用，皆以杏仁澄之 ，过夕乃可饮。南江则极清澈 ，合处如引绳，不相乱 。晚抵江州 。州治德化县 ，即唐之浔阳县 ，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度 ，今为定江军。
岸土赤而壁立 ，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪 ”者也。泊湓浦，水亦甚清 ，不与江水乱 。自七月二十六日至是 ，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云 。
翻译：
八月一日 ，（船）经过烽火矶。南朝以来 ，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台 ，这座山应该是其中之一 。
从船上看山 ，只是见到高耸的山峰罢了 。等到抛锚停船后，（我）走过山下 ，（看到）裂缝的岩石和各式的洞穴 ，奇形怪状，色彩光亮润泽 ，也和别的石头不大一样。
又有一块巨石 ，与烽火矶不相连 。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺 ，有红藤绿蔓蒙络在它上面 ，像宝石镶嵌的屏风 。
这一天，风平浪静，船走得很慢 ，又因为深秋 ，江水较浅，所以能看到这里的一切美景 ，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟 ，得尽所历妙”。
经过澎浪矶 、小孤山，（这）两座山东西相望 。小孤山属于舒州宿松县 ，山上有兵戍守着 。所有江中的独山 ，如金山 、焦山、落星山之类，都是名闻天下的 ，但从峭拔秀丽上看 ，都不能和小孤山相比。
从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着 ，直插云霄 ，已经不是别的山可以相比的了 。越近（看）越秀丽，冬天，夏天 ，晴天 ，雨天，姿态变化万千 ，确实是自然界风景最优美的地方 。
只是（山上的）庙宇太荒凉残破了 ，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映 ，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下 ，匾额上写着“惠济 ”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人 ”。
绍兴初年 ，魏国公张浚从湖南回来 ，曾经修缮过，有座碑记载了这件事 。又有另一座庙在澎浪矶 ，在江州彭泽县境内 ，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景 。
船过澎浪矶 ，即使无风 ，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂 ，小姑前年嫁彭郎 。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像 ，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的 。这天晚上 ，（我的船）就停在沙夹 ，距小孤山大约一里远。
天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览 。向南远望 ，彭泽 、都昌一带山峦 ，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭隐没了踪迹 。
登山临水浏览名胜可算登峰造极了 ，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着 ，（就看到）有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观 。守庙的人说 ，山上栖息着很多老鹰 。
第二天早晨 ，（船）行不到二十里，忽然风起云涌 ，（于是）急忙系上缆绳。不一会儿 ，天又转晴，（船又）继续前行 。泛舟到彭蠡口 ，四面望去 ，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处 。这时才看到庐山和大孤山。
大孤山的样子像西梁山 ，虽然比不上小孤山那样秀丽 ，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水 ，远望它像浮在水面上一样 ，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。
（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时 ，都需用杏仁来澄清 ，过一个晚上才能喝 。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样 ，不相混淆 。
晚上到达江州 ，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑 、栗里 ，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖 ，现在是定江军 。
岸上的土是红色的，像墙一样起直立着 ，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪 ” ，说的就是这个 。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的 ，不和江水相混。
从七月二十六日到今天 ，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间 ，逆水而上 ，航行了七百里 。
扩展资料：
整体赏析：
这篇散文一共三段 。
第一段，从开头至“‘得尽所历妙’也 ” ，是写烽火矶的奇异景色。“八月一日 ，过烽火矾”，是按日记的形式 ，着就对烽火矾略作考释 ，是南朝的时候，“自武昌至京口 ，列置烽燧 ” ，而形成的一处报警设施 。
然后对烽火矾的景象，极力加以描绘 。从舟中远望 ，只是“突兀而已 ”的江边岩石。而近观则是“嵌岩窦穴 ，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异” 。
对于“迥异 ”的特点 ，作者选取其中一矶石 ，着意加以特写：“有一石，不附山 ，杰然特起 ，高百余尺，丹藤翠蔓 ，罗络其上 ，如宝装屏风 。 ”这几句话，把矶石超凡出众之状 ，都鲜明地描绘出来了。
它的样子挺拔突出 ，上面缠绕希“丹藤翠蔓”，形状象是精装的屏风。至此已从总体概貌和具体描摩两方面 ，写出了烽火矶的奇异景色 ，但作者仍嫌不足，又巧借杜诗，进一步补充描绘形象 。那天是风平浪静 ，“舟行颇迟 ” ，可以仔细观赏沿岸风光 。
主景是写小孤山与大孤山，对于烽火矶寥寥数笔带过 ，恰似拉开画展的序幕 ，让人们去“回帆觊赏延，佳处领其要 ”。
第二段 ，从“过澎浪矶”至“山有栖鹘甚多 ” ，是写小孤山的峭拔秀丽 。“过澎浪矶、小孤山，二山东西相望 ” ，是沿着作者的船行游踪 ，继续往前写，自然地过渡到描写小孤山 。
小孤山在江西彭泽县北的大江中 ，因为语言讹转 ，以“孤”为“姑”，山上有神女祠，祠庙对彭郎矶 ，故有小姑嫁彭郎的传说。小孤山在宋时属于舒州宿松县 。陆游对于小孤山的描写 ，开笔就说：“小孤山属舒州宿松县 ” 。
当时江防要塞都是戒备森严，在小孤山也有驻守的军队。首先用类比法 ，将“皆名天下 ”的江中独山 ，如镇江的金山 、焦山，南京的落星山进行比较 ，“然峭拔秀丽皆不可与小孤山比” ，这就更衬托出小孤山胜过一般的名山，突出其“峭拔秀丽 ”的特点 。
进而由远及近 ，作具体的描述 。从数十里之外向小孤山望去 ，只见它是“碧峰峰然孤起，上千云霄 ”。这几句是说山的峭拔 。
然后又由远及近 ，“愈近愈秀 。冬夏晴雨 ，姿态万变”。这几句是说山的秀丽。正因为山势的峭拔秀丽，所以作者说它是“信造化之尤物也 ” 。极尽爱悦赞赏之词，反映了行舟时观景的实感 。作者舍舟登山观赏 ，“但祠宇极于荒残 ”。
祠宇荒残的原因 ，正与上文“有戍兵”相呼应 。兵荒马乱的年月，没有人再去修庙建祠 。山上不但有祠宇 ，并且有庙堂 ，“庙在山之西麓，额曰‘惠济’ ，神曰‘安济夫人’ ”。
说了祠与庙 ，又对其有关诸事，略加说明考释 ，那就是南宋抗金名将张浚 ，从湖湘回来时途经小孤山，“尝加营葺 ” ，还“有碑载其事” 。写完了小孤山之胜 ，又将笔锋一转，再写澎浪矶之景 。澎浪矶在彭泽县，“三面临江 ，倒影水中 ” ，靠近长江南岸，与北岸的小孤山隔江相望。
澎浪矶 ，为江边一巨型石矶 ，因为“无风亦浪涌 ”，矶便由此而得名 。澎浪矶 ，又因小姑山之故 ，转名为彭郎矾 。彭郎与小姑，宛然是伉俪一对 ，前人便将二者之间赋予爱情故事 ，让现实的胜境更充满神话色彩，千百年来留下了许多优秀诗文。
他是以小孤山为立足点 ，大镜头地选取了江山旷境：“南望彭泽 、都昌诸山 ，烟雨空潆，鸥鹭灭没 。”这几句宛若泼墨画，艺术地再现了江上广阔景象的朦胧美 。这种朦胧美 ，首先使作者本人陶醉了 ，他认为是“极登临之胜”，因而流连忘返 ，“徙依久之而归 ”。
最后还捕捉了一个“俊鹘搏水禽 ”的镜头 ，说它“掠江东南去，甚可壮也”。此段撤写 ，是回应前文“冬夏晴雨 ，姿态万变 ”，补写傍晚雨中小孤山景色 ，使得前面的概述文字更为具体形象化 。
前面重在写“秀 ” ，后面重在写“壮”，二者相映成趣 ，读之可以从中领略江山胜概 ，激发人们对祖国壮美多娇的江山秀色，产生无比热爱的感情 。结旬还用庙祝之言，说“山有栖鹘甚多 ” ，以验证作者的目睹壮观。由景及人 ，文字充满了生机 。
第三段，从“二日早 ”至结尾 ，是写大孤山的雄伟壮奇 。仍是从时间开始 ，但对于地点，则是从动中来表现的。
在离开小孤山 ，舟行未到二十里的地方 ，“忽风云腾涌”，显然的 ，天气发生了急剧变化 ，一场暴风雨很可能即将降临，作者只好命船家“急系缆 ” 。经过风云变幻 ，天又“俄复开霁 ” ，恢复正常的状况，于是便解缆更行 。
这是一个小的插曲，给人一种惊心动魄之感 ，增强了文章的真实性。接着从天气写到湖面 ，船行至鄱阳湖口的时候，首先便是“四望无际”的空旷景象 。
对大孤山的描写 ，是用陪衬的方式 ，更显示了它的雄伟壮奇 。先说它“状类西梁 ”，即是将大孤山与西梁山合说。西梁山在安徽和县境内 ，山势极为雄伟壮奇 ，与当涂县的东梁山隔江对峙，二山合称天门 。
再与小孤山比较 ，说大孤山“虽不拟小姑之秀丽 ” ，但相形之下，亦各有千秋 。小孤山之旁 ，“颇有沙洲葭苇” ，显得特别秀丽，大孤山“则四际渺弥皆大江，望之如浮水面” ，显得格外壮奇。秀丽与壮奇 ，形成了鲜明的对照，真是气概非凡 ，堪称山河胜迹。
大孤山景色 ，只寥寥几笔便勾勒出了一个轮廓 。对予大孤山下的水情，文章进行了一番描述 。长江至湖口分一支为南江 ，长江水浊 ，南江水清，合处不乱 ，亦可谓大孤山下之一奇景。
此段作者还说出了一个生活小常识 ，即长江水浊，汲用之时 ，要“以杏仁澄之 ，过夕乃可饮 ” 。至此大孤山之景已全部写完，下面又以一段行程，作为段落的小结 。他的行程是“晚抵江州 ” ，对江州情况略作介绍。特别是江“岸土赤而壁立”的特点 ，亦可谓一胜景 。
又再“泊湓浦 ”，此处“水亦甚清 ，不与江水乱 ” ，是湓浦有南江特点，虽是轻轻点上一笔 ，与全文十分谐调 ，浑然形成一体 。作者是七月二十六日离开池州，历经舒州境内 ，江西水域 ，八月二日晚抵达江州，共六日行程七百里 ，至此结束本段 ，使全文告一段落。
这篇散文文笔雅洁，优美动人，在艺术上亦颇有特色 ，堪与历代山水记游文字媲美 。
这篇散文的写景记游完全遵循旅游的时间顺序和舟行踪迹来写的 ，先写烽火矶，着重描写小孤山和大孤山 ，最后以行程段落为小结 ，线索分明，条理清楚 ，有着“散而不乱”的艺术效果 ，读者可按其所写，进行一次引人入胜的壮游 。
写景 ，作者很成功地运用了对比衬托的方法。写小孤山 ，先写“凡江中独山如金山、焦山 、落星之类皆名天下 ”，继而陡转 ，说其他山的“峭拔秀丽皆不可与小孤比 ” ，这就更能突现小孤山的秀美 。
写大孤山的雄伟壮奇，则是以小孤山之秀丽对比映衬，这样两山的奇异风姿 ，就清楚地展现在读者的眼前 。
这篇散文是作者的旅游日记 ，他只是按照自己的所闻所见随意书写，没有一丝一毫雕章缕句的痕迹。
因为不加修饰的信手写来 ，有些地方尚有粗糙之感 ，例如末段结尾，纯是行程日期的记述 ，文字并不典雅。正因为他是无意求工 ，全文就显得异常的质朴，读之有着特殊的亲切感 ，使人从中领略到一种自然美 。
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